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周伯衍《重返敦煌》首发暨书学研讨会隆重举行
2014-06-06 04:41:55   来源:   评论:0 点击:

  丝路文化复兴战略的重要力作敦煌书学专题式学术随笔    周伯衍《重返敦煌》首发暨书学研讨会隆重举行    陕西省书法家协会、西安市政协科教文卫体委员会、西安报业传媒集团、西安市文联和西安市社科
  丝路文化复兴战略的重要力作敦煌书学专题式学术随笔
  
  周伯衍《重返敦煌》首发暨书学研讨会隆重举行
  
  陕西省书法家协会、西安市政协科教文卫体委员会、西安报业传媒集团、西安市文联和西安市社科院联合主办,市社科院院长王作权担纲学术主持
  
  周伯衍简介
  
  周伯衍为中国书法家协会会员,陕西省书法家协会理事,西安市书法家协会副主席,中国散文学会会员,西安市政协委员,著有散文诗歌书法集《跨界的体验》,主要研究方向为敦煌书法艺术。
  
  周伯衍书学理念
  
  我希望“以学术支撑创作”,期望自己“知行合一”“技道两进”。“技”本身就是“道”,无“技”何来“道”。但是“技”达到一定高度的时候,它会显得不再那么重要,书家的精神内涵转而会占据上风——这是书家艺术成长的普遍规律。所以,在文化愰子下的“谈玄论道”和“技术为王”旗帜下的“文化缺失”,终究都不能真正打动读者。换句话说,只注重表达是“性情”,只注重功力是“匠气”,只有二者的完美结合才是“艺术”。艺术的见解与观点没有绝对的对与错、高与低,善意的评论都是一种思考。
  
  我坚信,耽迷者总在路上……
  
  •陕西书法研究的新高度
  
  陕西省书法家协会常务副主席兼秘书长王改民
  
  周伯衍在多年从事新闻工作的同时,潜心研究敦煌书法。这次研讨会是书法界一件盛大的喜事,昭示着我们的书法和研究在西北已经步入了一个新的阶段。
  
  从书中我看到了周伯衍做学问的探索精神,也看到了他自身对中国书法的情怀,对敦煌书法的敬畏。从书中我看到了他新闻工作的痕迹,书的第一部分用讲故事的办法来叙述他研究的成果,以此为前奏,传播了很多敦煌学的知识,很多无人知晓的知识。他对敦煌书法以及现存敦煌遗书中的纸张、书体、书写状态以及对后来书法的影响,等等,都进行了详细的研究和挖掘。
  
  出席今天研讨会的嘉宾档次高,是各方面的专家,我希望通过这次研讨开启我们新的视野,使陕西书法界的理论研究得以深化。
  
  •西安成为研究敦煌文化的重镇
  
  西安市政协副秘书长、省文化遗产研究会副会长、博士李健彪
  
  在陕西,拥有敦煌资料最多的不是图书馆,而是周伯衍。他搞的敦煌书法研究是敦煌学很重要的一个部分,我们过去了解的多数是敦煌的文献、文字,而记载文字的经文书法,国内研究的人并不多,周伯衍的存在使西安成了研究敦煌文化的重镇,他的存在也增加了书协中颜色的亮度。西安是丝绸之路的起点,敦煌是当时丝绸之路中很重要的一个城市和驿站,现在中央提出丝绸之路的文化建设,我认为我们陕西有周伯衍先生研究敦煌书法,是陕西的骄傲、西安的骄傲。
  
  •丝绸之路文化先行战略的代表作
  
  西安市委宣传部副部长、西安日报社社长夏泽民
  
  周伯衍是我们报社的一个中层干部,也是一名资深的新闻人。我希望我们的记者、编辑能成为周伯衍这样的专家型作者。他提供给我们的是有深度、有思想、有广度,真正高层次、系统化的文化传播。丝绸之路经济带的建设,西安的要求是文化先行,周伯衍《重返敦煌》就是此次活动的代表,因为丝绸之路经济带上有很多文化遗存,这里不仅是历史的宝库、文化的宝库、也是书法的宝库,的确值得我们去收集、整理、挖掘。只有这样,我们作为丝绸之路的起点才名副其实。我希望我们的同行能在丝绸之路经济带的文化先行方面多做贡献。
  
  •感谢感动感叹感慨感悟
  
  西安市文联党组书记、教授李伯钧
  
  感谢。伯衍让我们从书法的角度对敦煌文化有了一个新的了解。
  
  感动。在报社工作很忙,但他能在做好自己工作的同时潜心研究学问,特别是研究敦煌书法这一领域,如果没有一种甘于寂寞、有意追求的精神是很难做到的。
  
  感叹。我虽然去过敦煌,却从没有像伯衍研究的这么深入。在这本书中有一个人,有一系列历史事件,使我感觉到文化、包括书法是和一个国家、民族的命运紧紧联系在一起的。我们一方面赞叹敦煌文化的悠久与灿烂,另一方面我们又痛骂外国人,指责王元箓出卖了很多文物。刚开始我不太了解,看了这本书之后,我觉得伯衍告诉我们了一个客观公正的答案。
  
  感慨。我们有一些人,他们对祖国的文化有一种赤子之心,为了文化他们付出了那么多代价,所以我们中国的文化才能不断的发展,才能留下这么多宝贵财富。
  
  感悟。文化是一个国家的软实力。《重返敦煌》就是重振中华民族、文化的辉煌。去过敦煌的人都会被敦煌所震撼,那里不仅体现了文化,更多的是体现了中国人的精神。在那么恶劣的环境下,还能创造出如此瑰丽的财富,这种精神难道不值得我们学习、继承和弘扬么?
  
  •痴情敦煌书风流
  
  陕西省作家协会副主席、西安市作家协会主席吴克敬
  
  《重回敦煌》我捧在手里,读进去这才发现,他把心机全部投入到敦煌的法里了。人们有各种各样的业余爱好,伯衍会爱,他爱的是书法,因为书法可以养气,可以养德,可以养福,可以养寿,他一头扎进去,数十年如一日,把自己的笔力练得炉火纯青,数度选拔,参加全国书展,让他的爱,结出了丰硕的成果。同时他从敦煌书法理论上不断壮大自己,使他在书法的领地里,站立得更踏实,走动得更风流。周伯衍爱出了自己的道理,而他所有的道理,都贯穿在他的书法实践中,并融汇进了他的书法研究中,厚厚的一本《重回敦煌》,为他的书法生涯作着最有力的证明。
  
  •睿智鸿文新视野雄强健笔话敦煌
  
  陕西省书法家协会常务副主席路毓贤
  
  挚友周伯衍原本是既具有扎实文学功底又十分聪颖的资深记者,书法天赋好。2005年开始临池敦煌经典,嗣后数赴敦煌莫高窟,访名家、看真迹、斥巨资、购资料,系统研究敦煌书法艺术。今天,他的大作《重返敦煌•敦煌书学溯流与当代意义重构》终于面世了。周伯衍因此成为长安书法人中研究这一书学领域的先行者,从而奠定了他作为一名学者型书法家的地位和形象。我相信,周伯衍坚持走“知行合一”的书学之路,前景会越来越广阔。
  
  感受“真”之珍贵
  
  中国书协篆刻委员会委员、终南印社社长赵熊
  
  伯衍兄以书法家的目光,投向敦煌宝藏中七百年的书写及书法演进过程,力图在识古和释古的学习研究中,构建通向当代书学的桥梁,其意义由此而彰显。客观地看,作为敦煌遗书中的主体部分的写经书法,其着眼点并不重在表现艺术,或艺术的表现,其更多地呈现出一种实用的功能。但这并不能否定诸多书体中所体现出的中国汉字书法的艺术性,只是这种隐含着的光辉,需要通过研究、梳理、分析、实践,才能使之升华。如果只是简单的模拟,只能是形而下的收获。伯衍兄在书中收录了不少自己的书法作品,于是在研究与实践中产生了有机的交融,这一点,可以说是陕西书坛的一个榜样。振锋先生在序文中谈及此书有浮光掠影的遗憾,“减弱了事实逻辑的深刻力量”,这样中肯、直率的话振锋敢讲,伯衍愿登,在假货满天飞的今天,使我们欣喜地感受到了一个“真”字的珍贵!
  
  •周伯衍的发现与价值
  
  文化学者李廷华
  
  在阅读本书的过程中,我体会到伯衍的敏锐,注意到了他的很多发现。他敢大胆提出问题,比如对王学仲的“写经派”的异议,也谈到在中国近代文化出现美学的自我疲惫以来,提出了碑学发扬到简牍书法的吸收,以及这些改变会不会影响中国书法的经典性问题。他认为中国几千年的文化传承包括主流文化的形成,不会因为其他因素的出现而改变。伯衍认为“写经体”里高等的部分还是与经典重合的,不是离经叛道的东西。我在书中不仅注意到伯衍的敏锐,也注意到他的谨慎,在写许多东西中,他是留有余地的,这就是一个研讨者的态度。
  
  •实证价值与示范意义
  
  中国书法家协会理事、陕西省书法家协会常务副主席、西安交大博士生导师薛养贤
  
  一个人创造惊喜不难,但是不断创造惊喜就显得可贵了。周伯衍是一个不断让你期待惊喜的人。第一,周伯衍的实证意义。周伯衍是有人文情结的,天分很高,很勤奋,他的学识在前面两个基础上也起到了发酵作用;第二,他的示范意义。伯衍以敦煌书法艺术为切入点,取得了积极成果,对后来者有着良好的示范作用。
  
  •真言俊语知行合一
  
  中国书法家协会学术委员会委员,第四届中国书法“兰亭奖”评委吴振锋
  
  敦煌文化所涉及的内容几乎辐射到整个社会领域,如果没有足够的文化底气,知识修养,是轻易不敢贸然进入的。伯衍兄的睿智表现在,他切入的视角以及他描述的语言方式,既规避了题材选取上端对端的漫无边际庞杂无序,又摒弃了某些学术著作的诘屈聱牙,艰深晦涩。古人云:“弱水三千,我取一瓢饮。”一个能把繁复的问题化为简约而又有条理的人,一定是一个智者。而一个能把艰涩深难的学术问题或者理论思考用最简洁明快的语言表达出来的人,那则更是有本事有本领了。作为书法家的周伯衍,他既没有充硬汉,强行介入他不熟悉或者不擅长的领域,而是从书学溯源的角度,发出自己的声音,这是极其诚恳的治学态度。
  
  周伯衍在描写人物、评论历史过程中,他胸中无沾滞,真言俊语,把自己的观点都痛痛快快地说了出来,对当下书法发展的建设性意义是显然的。周伯衍作为一个书家,他也用笔墨经验与书学实践阐释着敦煌文书以及简帛书、楼兰残纸的当代意义。这种“知行合一”,理论与实践同步笃行,相互推动的学习方法,对于书坛也有着重要的借鉴意义。所以,作为伯衍的朋友,我乐意向亲爱的读者推荐这本书,向全国的书法家、书法爱好者推荐这本书。
  
  •中国传统文化的守望者
  
  陕西省书法家协会副主席、西安市书法家协会主席石瑞芳
  
  伯衍有作家的思考、诗人的个性、书法家的洒脱、更有新闻记者的眼光和学者的气质。我想这和他的性格与学养有关。从他的新书里感触最深的是他厚重的历史感和深厚的文化素养,以及对于中国传统文化宗教般的虔诚,应该说他是一位传统文化的守望者。为了研究敦煌写经体,他不惜斥巨资购买国内外与之有关的图书资料,夜以继日地学习研究,以其独特的文化视野和宏阔的叙事方式,加上他对于中国传统书法的深刻理解,从敦煌的前世今生,到写经体传承发展;从敦煌的百年沧桑,到如今中国传统文化的回归。这是一本散发着历史文化气息的爱国主义教材。书很耐看,也很好看,没有艰涩的理论,娓娓道来,是近年来难得一见的好书。
  
  •再品敦煌,俯拾遗珠
  
  陕西省书法家协会副主席、陕西省硬笔书法家协会主席高继承
  
  我将这本书一口气读完,看完这本书我的一句话感言是:重品敦煌,俯拾遗珠。我感到伯衍从敦煌研究的缝隙中找到了自己的定位。我在这本书中也找到了一个知音,伯衍特意把“钢笔的远祖”作为标题列入其中,这是一篇专门叙写敦煌遗书中硬笔书法的文章,这让我联想到汉字起源以及汉字如何书写的文化传承性,我在考虑如何把敦煌遗书里的硬笔书法的技法应用到现实书法写作中来的问题。
  
  •重回敦煌的现代意味
  
  中国书法家协会新闻出版委员会委员、中国新闻出版书法家协会副主席吴川淮
  
  我说周伯衍是一个敦煌的赤子,是现代人对于历史的回归,以一种“写经生”的韧力与精神完成了自己精神的皈依与升华。周伯衍是一个理性主义者,但他也有一种宗教精神,一种献身精神,在普遍流行着享乐主义的今天,我觉得伯衍显示出了一个“苦行僧”般的寂寞与快乐。敦煌的精神之旅,使他获得了丰富的体验,无论从书法的创作,还是对敦煌书风与当代书风的沿革与变化,他以这种自我修炼的方式,达到了新的提升与高度。
  
  这本书是陕西乃至西部书法界一本久违的书。沉潜与升华是当代每一个书家面临的境遇,无沉潜便不能升华,能升华必有根基。《重返敦煌》是周伯衍数年之间沉潜的结果。今后,学术上的深度与宽度,结构上的开放与严谨,古今课题的缠绕与观照,都是他继续所面临的问题。作为朋友,希望他能更加地在沉潜之中挖掘更为丰硕的果实。
  
  敦煌书学研究的一次重要检阅
  
  西安出版社社科旅游分社社长、编审李宗保
  
  《重返敦煌》这本书的价值在于:
  
  一是切入点独辟蹊径。周伯衍以年代为经,以书法为纬,深入系统地对敦煌书学进行了细致的研究,这无疑是其书的一大重要特色。
  
  二是以小见大。书稿的目录没有让人惊诧的标题,内容上也没有让人吃惊地假大空文字,他书中涉及到的每一个人物、每一种书体、每一个事件,甚至每一幅作品,都来源于他对敦煌历史的亲自考察,对资料的细致探究,让人能够管中窥豹、以小见大地了解整个敦煌书法的源流、历史和影响。
  
  三是周伯衍书中所有的论点,都建立在自己占有的大量史料的基础上。为此,他自费购买了国内外能找到的敦煌文献资料,又多次去敦煌,在故纸堆中,爬梳缕析,索隐勾陈,终于完成了这部有份量的图书。
  
  四是用散文的笔法写历史。历史历来枯燥乏味,而敦煌书学历史更是距离人们久远。但周伯衍却能以自己隽永的散文体文字,优美的图片,力避学术专著中的文字枯涩,为我们串连起来了敦煌七百年书法的悠悠历史。
  
  •源代码赤子态方法论
  
  财经专栏作家李栋
  
  周伯衍的成功可概括为三个关键词——源代码、赤子态和方法论。所谓“源代码”,即文化基因和家学传承。文化厚土的滋养,文脉基因的传承,赋予周伯衍从事文化事业的雄厚的底层代码支持。所言“赤子态”,即面对世界需要永葆如同婴儿般空灵而热情的求索之心。这种对于外部世界强烈的饥饿感、赤子态,以及对其长期性、持续性自发坚持。周伯衍的著述与书学却下的是聪明人的笨功夫。过去的十年,周伯衍过得很苦,用“夙兴夜寐,枕戈待旦”来形容亦一点不为过。基因、热情和执着熔铸了周伯衍的生命状态,对他而言,源代码、赤子态和方法论——拥有如此三宝加持,足以走得更稳、更远。
  
  鸣谢单位:
  
  陕西中秦电力设备制造有限公司
  
  陕西大合实业集团公司
  
  西安华美达兆瑞酒店
  
  西安万科时代系统集成工程有限公司
  
  

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